Наблюдая за переверзийнимы процессами современного евро-американского рынка, мы чаще бросаемся в крайности. То пытаемся допрыгнуть до них, не понимая, что мы немного другие, то прячемся в собственных традициях (каждый по-разному понимает, как улитки в своих домиках. Восток остается для нас символом определенной нерушимости и постоянства, в то время, как “бедный” Европа находится под влиянием США. Украине же в этой ситуации выпала судьба перекресток, где на чашах весов колеблются западные и восточные влияния.
Что же тогда со сновидською и сомнабуличною культурой Индии? Там на многолюдном переулке Бхай Гали, что в центре Бомбея, лавочки продавцов овощей спокойно сосуществуют с киберкафе. А на страницах индийских арт-изданий дискутируются вопросы культуры, порожденной всемирной сетью Internet. По словам Нэнси Адайяня, эта культура в будущем может радикально трансформировать индийский художественный опыт, а такие привычные ячейки искусства, как галереи и музеи, могут перестать существовать, потому переместятся в другое измерение, как это изобразил киберхудожник Джефри Шоу в инсталляции “Виртуальный музей”. Видеокимната будет в будущем оккупирована “сидячими путешественниками в симулированной мире”, которые с помощью кончиков пальцев менять мир вокруг себя.
Теоретически технология будет гарантировать, что процесс производства, доступа и приема искусства будет полностью демократизироваться. Искусство, в свою очередь, будет изменяться через видео: трансформироваться не только его форма, но и содержание. Оно дематериализуватиметься и делокализуватиметься. Кибермистецтво находить своих художников и свою аудиторию не среди традиционного круга академически вышколенных художников и посетителей галерей, а среди виртуалов, аниматоров, архитекторов, дизайнеров, теоретиков культуры и политических активистов. Проблема лишь в том, что зритель, щелкая – перепрыгивая с одной гипертекста в другой, находясь в постоянном движении, забывает, на что он смотрел сначала. Это движение не является перемещением, скорость передвижения еще не гарантирует прибытие или даже открытия. Движение и скорость становятся целью в себе. А это уже опасно усовершенствованием.